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关于本刊

主管单位： 中国社会科学院
主办单位： 中国社会科学院民族
文学研究所
创刊时间： 1983年10月
出版周期： 双月刊
语种： 中文
国际标准刊号： ISSN 1002-9559
国内统一刊号： CN 11-1443/I
邮发代号：82-334
国外代号：Q912
国际发行：中国国际图书贸易
总公司
电子邮箱：mzwxyj@cass.org.cn
网址：mzwxyj.ajcass.org

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标题： 作者：   关键词：    
  • 元代大都廉园主人廉野云考论
  • [摘要]高昌廉氏的大都廉园雅集延续了数十年，汇集了姚燧、张养浩、袁桷、贡奎、赵孟頫、卢挚、许有壬、贯云石等文人，是大都的文化沙龙，也是元代多族士人圈的重要组成部分。其主人廉野云的身分存在很多争议，根据仕历及年龄等因素，野云当为廉希宪第五子廉恒。作为诗坛的东道主，廉氏两代四人既是畏吾人华化的典型代表，又是元代雅集发展三个阶段的见证。
  • 张建伟
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：100-106  共有 1197 人次浏览
  • 元代畏吾儿诗人廉惇生平交游初探
  • [摘要]廉惇是元代显宦廉希宪第六子，《全元诗》据《永乐大典》及《诗渊》收录其诗二百七十三首。由此呈现出一个不为人知的西域诗人形象。文章通过廉惇诗歌，考其生平交游、仕宦经历，探讨多民族士人圈的形成与发展。
  • 辛梦霞
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：107-114  共有 1071 人次浏览
  • 维吾尔诗歌“迪旺”述论
  • [摘要]“迪旺”（Diwan）一词原系波斯语。在维吾尔文学史上，产生了编纂诗歌“迪旺”的传统。在喀喇汗王朝、察合台汗国、叶尔羌汗国以及18 世纪至19 世纪的不同时期，编纂了许多语言优美、内容丰富的“迪旺”。文章论析了维吾尔诗歌“迪旺”的发展过程及其特征。
  • 海热提江·乌斯曼
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：115-121  共有 1057 人次浏览
  • 生活世界和自然秩序中的传统文化价值
  • [摘要]中国传统节日从上个世纪80 年代开始解禁，90 年代恢复，到21世纪得到国家立法保护。节庆中的仪式是超越日常生活、超越世俗的艺术表达，它由特殊的表演场所、象征性的传统符号、专门化的艺术样式和表演者所构成，其基本功能是通过仪式过程中的交流互动，实现人与自然、人与社会、人与神灵世界的和谐。节庆的传承体现出特定社会的价值观念，是强化认同的历史见证，是凝聚力的重要源泉。在特定的传统社区，由于节庆活动更多地需要集体参与，礼尚往来和互惠关系被周期性的节庆仪式活动不断强化，成为人们牢不可破的生活信念。民间节庆集中反映了民众对文化理想和自然秩序的尊重，其超越世俗生活的神圣性，又把社会差异性统一起来，转换成公共力量。
  • 尹虎彬
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：122-132  共有 1023 人次浏览
  • 神人同体的彝族多面性箭垛式英雄人物支嘎阿鲁
  • [摘要]在彝族的神话、史诗、传说和故事中，存在着大量的描述支嘎阿鲁事迹的内容，塑造了一位完美的神性英雄人物。然而，通过对众多文献的研究发现，支嘎阿鲁不仅是历史上存在的真实人物，而且是有着多重身分和功绩的复合式英雄；也是神人同体的神性与人性兼具的彝族君王；同时也是拥有完美与不完美两种形象的多面人物。究其原因，这是箭垛效应堆积的结果：古代相似人类的集体存在，彝族各部落的“类型化模拟”，使其成为一个复合式英雄；彝族先民对自身智慧与创造的集体艺术加工，使其演化为神人同体的彝族君王；而支嘎阿鲁正面形象的反面堆积，则使其同时具备了完美与不完美两种形象，从而使支嘎阿鲁成为彝族文学中一个神人同体的多面性箭垛式英雄人物。
  • 肖远平，王伟杰
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：133-141  共有 1061 人次浏览
  • 周公庙祈子庙会中后稷感生神话衍生的行为叙事
  • [摘要]从历史到当下，以后稷感生神话为内在依托的姜嫄圣母信仰活动一直在陕西岐山地区的民间传承延续。当地文化持有者围绕着周公庙姜嫄祈子庙会建构了多元声音的民俗志，其中言讳式神奇传闻作为禁忌型民俗控制手段保障祈子习俗活动的顺利进行。文章以当地文化持有者提供的口述资料与文献资料为依据，重点讨论祈子习俗活动中的语言禁忌现象与后稷感生神话的关系，经过分析发现，语言禁忌现象蕴含了后稷感生神话的原始思维，言讳式神奇传闻是后稷感生神话衍生的行为叙事，亦是促使姜嫄圣母信仰活动传承的重要因素之一。
  • 王志清，陈曲
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：142-150  共有 1095 人次浏览
  • 讲述人、讲述视角与巧女故事中的女性形象再认识———兼及巧女故事研...
  • [摘要]比较《中国民间故事集成》（省卷本）中的巧女故事中不同性别的故事讲述者所讲述的故事，在故事文本的叙事情境中分析其中的女性形象，发现巧女形象受制于故事讲述人所确立的故事讲述视角。在不同的讲述视角下，巧女形象具有多样性与复杂性，但整体上仍未超越传统父权制对社会性别角色的框定。现有的研究脱离故事文本的上下文，将巧女形象均质化为一种“反抗”形象，很大程度上是研究者一厢情愿的话语建构。研究者这一研究路径的选择，深受以往女性民俗研究范式的影响，有着深刻的社会历史原因。
  • 王均霞
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：151-159  共有 1027 人次浏览
  • 陈宇京《狂欢的灵歌———土家族歌师文化》述评
  • [摘要]通过对陈宇京的《狂欢的灵歌———土家族歌师文化》的解读，探讨土家族歌师文化的本质，即“歌师”既是土家族人文发展史上的重要文化创造者，也是土家族狂欢民族精神的引领者。土家族歌师文化所承载并彰显的狂欢民族精神，对于土家族内部的权利地位等级性、人格思维自由性以及活动场所公开性等社会维度的狂欢属性而言，均具有呈示、解构、重塑的动力意义和价值。
  • 邹明华
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：160-166  共有 1082 人次浏览
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